Karl Heinrich Marx (Tr\u00e9veris, 5 de mayo de 1818-Londres, Inglaterra; 14 de marzo de 1883). filosof\u00eda, historia, fue un fil\u00f3sofo, economista, soci\u00f3logo, periodista, intelectual y luchador comunista prusiano de origen jud\u00edo. filosof\u00eda, historia, ciencias pol\u00edticas, sociolog\u00eda y econom\u00eda. Aunque su trabajo no se limit\u00f3 a la investigaci\u00f3n, siempre plante\u00f3 en su mente la uni\u00f3n de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica. Junto con Friedrich Engels, es el padre del socialismo cient\u00edfico, el comunismo moderno, el marxismo y el materialismo hist\u00f3rico. Marx es citado regularmente junto con \u00c9mile Durkheim y Max Weber como uno de los tres principales arquitectos de las ciencias sociales modernas y ha sido descrito como una de las figuras m\u00e1s influyentes en la historia de la humanidad. Pocas veces la obra de un fil\u00f3sofo ha tenido consecuencias hist\u00f3ricas tan trascendentales y tangibles como la de Karl Marx: desde la revoluci\u00f3n rusa de 1917, la mitad de la humanidad vive en sistemas pol\u00edticos que se han declarado herederos de sus ideas.<\/p>\n\n\n
\t1. La religi\u00f3n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz\u00f3n de un mundo sin coraz\u00f3n, el esp\u00edritu de una situaci\u00f3n carente de esp\u00edritu. Es el opio del pueblo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t2. Cuanto m\u00e1s de s\u00ed mismo el hombre le atribuye a Dios, menos deja para s\u00ed mismo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t3. La familia burguesa se basa en el capital, en el lucro privado.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t4. Charlar y hacer son cosas diferentes, m\u00e1s bien antag\u00f3nicas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t5. La teor\u00eda del comunismo se puede reducir a una oraci\u00f3n: abolir toda propiedad privada.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t6. El poder pol\u00edtico es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t7. Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de lucha de clases.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t8. La burgues\u00eda no s\u00f3lo forja su propia destrucci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a su propio sepulturero: el proletariado.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t9. La manera c\u00f3mo se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobrar\u00eda.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t10. Necesitamos otra educaci\u00f3n para otra sociedad y otra sociedad para otra educaci\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t11. Proletarios de todos los pa\u00edses, un\u00edos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t12. La desvalorizaci\u00f3n del mundo humano crece en raz\u00f3n directa de la valorizaci\u00f3n del mundo de las cosas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t13. El libro de Darwin es muy importante y me sirve como una base para la lucha de clases en la historia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t14. Para nosotros el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que hay que sujetar la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t15. El hombre es el ser supremo para el hombre.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t16. Os aterr\u00e1is de que queramos abolir la propiedad privada, \u00a1C\u00f3mo si ya en el seno de vuestra sociedad actual, la propiedad privada no estuviese abolida para nueve d\u00e9cimas partes de la poblaci\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t17. La lucha contra la religi\u00f3n es la lucha contra aquel mundo cuyo aroma espiritual es la religi\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t18. Hoy, el Poder p\u00fablico viene a ser, pura y simplemente, el Consejo de administraci\u00f3n que rige los intereses colectivos de la clase burguesa.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t19. Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dij\u00e9ramos, dos veces. Pero se olvid\u00f3 de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t20. Crees en el amor como propiedad divina porque amas. Crees que Dios es sabio y bondadoso porque no conoces algo superior en t\u00ed mismo que la bondad y la inteligencia y crees que Dios existe, que es un ser, porque t\u00fa mismo existes y eres un ser.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t21. La miseria religiosa, es, por una parte, la expresi\u00f3n de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t22. La alienaci\u00f3n religiosa es una alienaci\u00f3n de segundo grado. Expresa en forma de teor\u00eda justificativa lo absurdo que la hace nacer.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t23. Los hombres contraen determinadas relaciones de producci\u00f3n que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t24. A lo que m\u00e1s llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad pr\u00e1ctica, es a contemplar a los individuos dentro de la sociedad civil.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t25. El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo \u00fanico que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiaci\u00f3n el trabajo ajeno.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t26. Por lo que a m\u00ed se refiere, no me cabe el m\u00e9rito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t27. Ninguna formaci\u00f3n social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t28. Las instituciones del Feudalismo son instituciones artificiales; las de la burgues\u00eda, naturales.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t29. En estas \u00e9pocas de crisis revolucionaria es precisamente cuando conjuran temerosos en su auxilio los esp\u00edritus del pasado, toman prestados sus nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, para, con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t30. Los economistas tienen un modo singular de proceder. Para ellos no hay m\u00e1s de dos clases de instituciones, las artificiales y las naturales.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t31. Cuando crezcan las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, s\u00f3lo entonces podr\u00e1 rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgu\u00e9s.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t32. Toda cr\u00edtica comienza por la cr\u00edtica a la religi\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t33. Las ideas dominantes de una \u00e9poca siempre fueron s\u00f3lo las ideas de una clase dominante.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t34. La tradici\u00f3n de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t35. La burgues\u00eda produce, ante todo, sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t36. El significado de paz es la ausencia de oposici\u00f3n al socialismo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t37. La religi\u00f3n aporta satisfacciones imaginarias o fant\u00e1sticas que desv\u00edan cualquier esfuerzo racional por encontrar satisfacciones reales.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t38. Utilizado como instrumento por todos los partidos, no tiene nada de raro que el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol tomar\u00e1 por alg\u00fan tiempo el poder en sus propias manos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t39. El capital es trabajo muerto que, al modo de los vampiros, vive solamente chupando trabajo vivo, y vive m\u00e1s cuanto m\u00e1s trabajo chupa.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t40. Es f\u00e1cil ser heroico y generoso en un momento determinado, lo que cuesta es ser fiel y constante.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t41. La peor lucha es la que no se hace.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t42. La religi\u00f3n es el gemido del oprimido.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t43. La \u00faltima fase de una figura hist\u00f3rica mundial suele ser c\u00f3mica. La Historia sigue este camino para que la humanidad pueda despedirse alegremente de su pasado.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t44. El pauperismo es el hospital del ej\u00e9rcito del trabajo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t45. Cuanto m\u00e1s lejos nos remontamos en la historia, tanto m\u00e1s aparece el individuo y por consiguiente tambi\u00e9n el individuo productor.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t46. El lujo es lo contrario a lo naturalmente necesario.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t47. \u00bfQu\u00e9 demuestra la historia del pensamiento sino que la producci\u00f3n intelectual se transforma con la producci\u00f3n material?\t<\/p><\/blockquote>\n
\t48. Sin la presencia de la lucha de clases, ser\u00eda dif\u00edcil justificar la existencia de los sindicatos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t49. El capital no es una fuerza personal; es una fuerza social.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t50. Abolid la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre y habr\u00e9is abolido la explotaci\u00f3n de una naci\u00f3n por otra.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t51. Mi objetivo en la vida es destronar a Dios y destruir el capitalismo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t52. Intenta rodearte de personas que te hagan feliz, que te hagan re\u00edr, que te ayuden cuando lo necesitas. Son los que vale la pena preservar en tu vida, puesto que el resto est\u00e1 de paso.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t53. Una idea puede convertirse en una fuerza, cuando se apodera de las masas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t54. El dinero degrada a todos los dioses del hombre y los convierte en mercanc\u00edas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t55. Tiene que haber algo podrido en el coraz\u00f3n mismo de un sistema social, que aumenta su riqueza, sin disminuir su miseria.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t56. S\u00f3lo hay una manera de matar al capitalismo: por medio de impuestos, impuestos y m\u00e1s impuestos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t57. Dado que s\u00f3lo lo que es material es perceptible, cognoscible, nada se sabe de la existencia de Dios.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t58. Soy una m\u00e1quina condenada a devorar libros.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t59. El \u00fanico ant\u00eddoto para el sufrimiento mental es el dolor f\u00edsico.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t60. El comunismo comienza donde el ate\u00edsmo comienza.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t61. Aunque sea cobarde, es valiente quien puede comprar la valent\u00eda.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t62. Es necesario un impuesto sobre la renta pesado, progresivo o graduado para el correcto desarrollo del comunismo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t63. Las flores imaginarias de la religi\u00f3n adornan las cadenas del hombre. El hombre tiene que deshacerse de las flores, y tambi\u00e9n de las cadenas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t64. La producci\u00f3n capitalista no existe para nada, sin el comercio exterior.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t65. Sigue tu propio camino, no importa lo que diga la gente.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t66. El obrero tiene m\u00e1s necesidad de respeto que de pan.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t67. La emancipaci\u00f3n del trabajo debe ser una labor de la clase trabajadora.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t68. El escritor puede servir muy bien a un movimiento de la historia como su portavoz, pero no puede, por supuesto, implantarlo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t69. La sociedad burguesa moderna ha establecido nuevas clases, nuevas condiciones de opresi\u00f3n y nuevas formas de lucha.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t70. En este momento cr\u00edtico, explota uno de los contagios que anteriormente parecer\u00eda un absurdo: la epidemia de la superproducci\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t71. Cuando el capital comercial ocupa una posici\u00f3n de supremac\u00eda incuestionable, constituye en todas partes un sistema de saqueo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t72. A los ojos de la filosof\u00eda dial\u00e9ctica, nada se establece por toda la eternidad, nada es absoluto o sagrado.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t73. La llamada \u201chistoria del mundo\u201d, no es m\u00e1s que la creaci\u00f3n del hombre a trav\u00e9s del trabajo humano.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t74. El escritor debe ganar dinero con el fin de ser capaz de vivir y escribir, pero de ninguna manera, debe vivir y escribir con el fin de ganar dinero.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t75. Los propietarios, al igual que todos los hombres, aman cosechar donde nunca sembraron.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t76. Bajo ning\u00fan pretexto deben ser entregadas las armas y las municiones; cualquier intento de desarmar a los trabajadores debe ser frustrado, y por la fuerza, si es necesario.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t77. Un hombre no puede convertirse en un ni\u00f1o de nuevo o se convertir\u00e1 en pueril.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t78. Las revoluciones son las locomotoras de la historia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t79. Los salarios se determinan por la amarga lucha entre el capitalista y el trabajador.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t80. Aunque el oro y la plata no son dinero por naturaleza, el dinero es, por naturaleza, oro y plata.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t81. Jam\u00e1s tendremos ni pediremos compasi\u00f3n de usted cuando llegue nuestro turno.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t82. El capital suele ser indiscreto con la salud o con la duraci\u00f3n de vida de un obrero, a menos que la sociedad le exija lo contrario.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t83. Los obreros se encuentran organizados como soldados, como soldados del ej\u00e9rcito industrial, bajo el poder\u00edo de una jerarqu\u00eda de oficiales y sargentos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t84. La filosof\u00eda griega pareciera haber encontrado algo con lo que una buena tragedia no debe cumplir: un final mon\u00f3tono.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t85. Al hombre \u00edntegro se le dificulta comprender las necesidades de los hambrientos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t86. Ninguna revoluci\u00f3n se hace fuera de la verg\u00fcenza. A lo que respondo: La verg\u00fcenza ya es una especie de revoluci\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t87. Una exuberancia de amigos no conduce a una mejor filosof\u00eda de vida.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t88. Tengo una mente, sin llegar a convertirme nunca en cazador, pescador, pastor o cr\u00edtico.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t89. El esclavo todav\u00eda preso de las nociones arcaicas, deber\u00eda siempre inscribirse en el programa de la rebeli\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t90. Si el dinero es el v\u00ednculo que me liga a la vida humana, que liga a la sociedad, que me liga con la naturaleza y con el hombre, \u00bfNo es el dinero el v\u00ednculo de todos los v\u00ednculos?\t<\/p><\/blockquote>\n
\t91. Nuestra tarea es la cr\u00edtica despiadada y mucho m\u00e1s contra aparentes amigos que contra enemigos abiertos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t92. Los proletarios no tienen nada que perder excepto las cadenas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t93. El capitalismo tiende a destruir sus dos fuentes de riqueza: la naturaleza y los seres humanos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t94. Hoy el Estado se limita a ser consejo de administraci\u00f3n que defiende los intereses de la oligarqu\u00eda.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t95. La raz\u00f3n siempre ha existido, pero no siempre de una forma razonable.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t96. Acaso ning\u00fan otro pa\u00eds, excepto Turqu\u00eda, es tan poco conocido y tan mal juzgado por el resto de Europa como lo es Espa\u00f1a.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t97. La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobrar\u00eda.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t98. Si amas sin despertar amor, esto es, si tu amor, en cuanto amor, no produce amor rec\u00edproco, si mediante una exteriorizaci\u00f3n vital como hombre amante no te conviertes en hombre amado, tu amor es impotente, una desgracia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t99. No hay otra parte de Europa, que ofrezca al observador reflexivo un inter\u00e9s tan profundo como Espa\u00f1a en este momento.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t100. Todo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire.\t<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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