Ren\u00e9 Descartes (1596-1650) fue un fil\u00f3sofo, cient\u00edfico y matem\u00e1tico nacido en Francia, considerado tradicionalmente el padre de la filosof\u00eda moderna, la geometr\u00eda anal\u00edtica y la f\u00edsica mec\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n
Descartes fue uno de los grandes cient\u00edficos de su tiempo y sigue siendo un referente obligado y central en la cultura occidental. Se le considera un innovador y destructor de los m\u00e9todos y teor\u00edas aceptados en la Academia de su \u00e9poca, que \u00e9l ayud\u00f3 a redescubrir.<\/p>\n\n\n\n
Muchas obras y conceptos filos\u00f3ficos utilizan hoy el adjetivo \u00abcartesiano\u00bb para indicar su origen en los postulados de este pensador. Ya sea en metaf\u00edsica, en teolog\u00eda o en epistemolog\u00eda, Descartes es una figura a la que se recurre constantemente como prueba de que su pensamiento sigue vivo y hablando a los fil\u00f3sofos de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Entre sus muchas y variadas obras se encuentran t\u00edtulos importantes como Reglas para la direcci\u00f3n del esp\u00edritu (1628), Discurso del m\u00e9todo (1637) y Meditaciones metaf\u00edsicas (161).<\/p>\n\n\n
\t1.\u00a0Cogito, ergo sum\t<\/p><\/blockquote>\n
\t2.\u00a0Todo lo complejo puede dividirse en partes simples\t<\/p><\/blockquote>\n
\t3.\u00a0Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas\t<\/p><\/blockquote>\n
\t4.\u00a0Ser\u00eda absurdo que nosotros, cosas finitas, trat\u00e1ramos de determinar las cosas infinitas\t<\/p><\/blockquote>\n
\t5.\u00a0Dar\u00eda todo lo que s\u00e9 por la mitad de lo que ignoro\t<\/p><\/blockquote>\n
\t6.\u00a0Apenas hay algo dicho por uno cuyo opuesto no sea afirmado\t<\/p><\/blockquote>\n
\t7.\u00a0La raz\u00f3n y el juicio es la \u00fanica cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales\t<\/p><\/blockquote>\n
\t8.\u00a0Es prudente no fiarse por entero de quienes nos han enga\u00f1ado una vez\t<\/p><\/blockquote>\n
\t9.\u00a0La matem\u00e1tica es la ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de razonamientos, todos sencillos y f\u00e1ciles\t<\/p><\/blockquote>\n
\t10.\u00a0La filosof\u00eda es la que nos distingue de los salvajes y b\u00e1rbaros; las naciones son tanto m\u00e1s civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres\t<\/p><\/blockquote>\n
\t11.\u00a0Despr\u00e9ndete de todas las impresiones de los sentidos y de la imaginaci\u00f3n y no te f\u00edes sino de la raz\u00f3n\t<\/p><\/blockquote>\n
\t12.\u00a0Duerma yo o est\u00e9 despierto, dos m\u00e1s tres ser\u00e1n siempre cinco, y el cuadrado no tendr\u00e1 m\u00e1s que cuatro lados\t<\/p><\/blockquote>\n
\t13.\u00a0Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados sin tratar de abrirlos jam\u00e1s\t<\/p><\/blockquote>\n
\t14.\u00a0Mejor que buscar la verdad sin m\u00e9todo es no pensar nunca en ella, porque los estudios desordenados y las meditaciones oscuras turban las luces naturales de la raz\u00f3n y ciegan la inteligencia\t<\/p><\/blockquote>\n
\t15.\u00a0Muchas veces sucede que no hay tanta perfecci\u00f3n en las obras compuestas de varios trozos y hechas por las manos de muchos maestros como en aquellas en que uno solo ha trabajado\t<\/p><\/blockquote>\n
\t16.\u00a0Por m\u00e9todo entiendo aquellas reglas ciertas y f\u00e1ciles cuya rigurosa observaci\u00f3n impide que se suponga verdadero lo falso, y hace que sin consumirse en esfuerzos in\u00fatiles y aumentando gradualmente su ciencia el esp\u00edritu llegue al verdadero conocimiento de todas las cosas accesibles a la inteligencia humana\t<\/p><\/blockquote>\n
\t17.\u00a0No admitas jam\u00e1s cosa alguna como verdad sin haber conocido con evidencia que as\u00ed era; es decir, evitar con sumo cuidado la precipitaci\u00f3n y la prevenci\u00f3n, y no admitir en mis juicios nada m\u00e1s que lo se presente tan clara y distintivamente a mi esp\u00edritu, que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda\t<\/p><\/blockquote>\n
\t18.\u00a0Un estado es mejor gobernado si tiene pocas leyes y esas leyes son minuciosamente observadas\t<\/p><\/blockquote>\n
\t19.\u00a0La multitud de leyes frecuentemente presta excusas a los vicios\t<\/p><\/blockquote>\n
\t20.\u00a0La primera m\u00e1xima fue nunca aceptar algo real hasta haberla conocido de tal forma que no dudara de ella\t<\/p><\/blockquote>\n
\t21.\u00a0En mi humilde opini\u00f3n, todas las cosas de este mundo ocurren matem\u00e1ticamente\t<\/p><\/blockquote>\n
\t22.\u00a0No hay alma, por poco noble que sea, que permanezca tan aferrada a los objetos de los sentidos que, a veces, no se aparte de ellos para desear un bien mayor\t<\/p><\/blockquote>\n
\t23.\u00a0No hay esp\u00edritu por necio y grosero que sea incapaz de adquirir las m\u00e1s altas virtudes si se le conduce como es menester\t<\/p><\/blockquote>\n
\t24.\u00a0No basta con tener buen ingenio, lo principal es aplicarlo bien\t<\/p><\/blockquote>\n
\t25.\u00a0Leer un libro ense\u00f1a m\u00e1s que hablar con su autor, porque el autor, en el libro, solo ha puesto sus mejores pensamientos\t<\/p><\/blockquote>\n
\t26.\u00a0Las mentes m\u00e1s grandes son capaces de los mayores vicios, as\u00ed como de las mayores virtudes\t<\/p><\/blockquote>\n
\t27.\u00a0A excepci\u00f3n de nuestros propios pensamientos, no hay nada absolutamente en nuestro poder\t<\/p><\/blockquote>\n
\t28.\u00a0Para saber lo que la gente realmente piensa presta atenci\u00f3n a lo que hacen en lugar de a lo que dicen\t<\/p><\/blockquote>\n
\t29.\u00a0No ser \u00fatil a nadie equivale a no valer nada\t<\/p><\/blockquote>\n
\t30.\u00a0Cada vez que me han ofendido, trato de elevar mi alma tan alto que el delito no pueda alcanzarme\t<\/p><\/blockquote>\n
\t31.\u00a0Dos cosas contribuyen a avanzar: ir m\u00e1s deprisa que los otros, o ir por el buen camino\t<\/p><\/blockquote>\n
\t32.\u00a0Sentir no es otra cosa que pensar\t<\/p><\/blockquote>\n
\t33.\u00a0Los malos libros provocan malas costumbres y las malas costumbres provocan buenos libros\t<\/p><\/blockquote>\n
\t34.\u00a0El bien que hemos hecho nos da una satisfacci\u00f3n interna que es la m\u00e1s dulce de las pasiones\t<\/p><\/blockquote>\n
\t35.\u00a0Mejor es modificar nuestros deseos que la ordenaci\u00f3n del mundo\t<\/p><\/blockquote>\n
\t36.\u00a0Conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos m\u00e1s simples y m\u00e1s f\u00e1ciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los m\u00e1s complejos, y suponiendo incluso un orden entre ellos que no se parecen naturalmente unos a otros\t<\/p><\/blockquote>\n
\t37.\u00a0He cometido todos los errores que se pod\u00edan cometer y sin embargo nunca he dejado de esforzarme\t<\/p><\/blockquote>\n
\t38.\u00a0Mi objetivo no es ense\u00f1ar el m\u00e9todo que todo el mundo deber\u00eda seguir para utilizar bien la raz\u00f3n, sino \u00fanicamente mostrar como he tratado de utilizar bien la m\u00eda\t<\/p><\/blockquote>\n
\t39.\u00a0Los n\u00fameros perfectos, as\u00ed como los hombros perfectos son muy escasos\t<\/p><\/blockquote>\n
\t40.\u00a0El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo, puesto que cada uno piensa estar tan bien provisto de \u00e9l que, incluso aquellos que son m\u00e1s dif\u00edciles de contentar en otra cosa cualquiera, no acostumbran a desear m\u00e1s de lo que tienen\t<\/p><\/blockquote>\n
\t41.\u00a0La duda sistem\u00e1tica como principio del conocimiento\t<\/p><\/blockquote>\n
\t42.\u00a0El que emplea demasiado tiempo en viajar acaba siendo extranjero en su propio pa\u00eds\t<\/p><\/blockquote>\n
\t43.\u00a0La lectura es una conversaci\u00f3n con los hombres m\u00e1s ilustres de los siglos pasados\t<\/p><\/blockquote>\n
\t44.\u00a0La alegr\u00eda que nace del bien es seria, mientras que la nace del mal va acompa\u00f1ada de risas y burlas\t<\/p><\/blockquote>\n
\t45.\u00a0Con frecuencia una falsa alegr\u00eda vale m\u00e1s que una tristeza cuya causa es verdadera\t<\/p><\/blockquote>\n
\t46.\u00a0La principal perfecci\u00f3n del hombre consiste en tener libre arbitrio, que es lo le hace digno de alabanza o censura\t<\/p><\/blockquote>\n
\t47.\u00a0En cuanto a la l\u00f3gica, sus silogismos m\u00e1s bien sirven para explicar a otros las cosas ya sabidas que para aprender\t<\/p><\/blockquote>\n
\t48.\u00a0Es suficiente juzgar bien para hacer bien, y juzgar lo mejor posible para obrar tambi\u00e9n de la mejor manera\t<\/p><\/blockquote>\n
\t49.\u00a0Si no est\u00e1 en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos seguir las m\u00e1s probables\t<\/p><\/blockquote>\n
\t50.\u00a0Los m\u00e1s generosos acostumbran a ser los m\u00e1s humildes\t<\/p><\/blockquote>\n
\t51.\u00a0No quiero ni siquiera saber si antes de m\u00ed hubo otro hombre\t<\/p><\/blockquote>\n
\t52.\u00a0La verdadera inteligencia consiste en descubrir la inteligencia ajena\t<\/p><\/blockquote>\n
\t53.\u00a0Nuestra idea de Dios implica la existencia necesaria y eterna. Por tanto, la conclusi\u00f3n manifiesta es que Dios existe\t<\/p><\/blockquote>\n
\t54.\u00a0Para mejorar nuestro conocimiento debemos aprender menos y contemplar m\u00e1s\t<\/p><\/blockquote>\n
\t55.\u00a0La naturaleza aborrece el vac\u00edo\t<\/p><\/blockquote>\n
\t56.\u00a0El mayor bien que puede existir en un Estado es el de tener verdaderos fil\u00f3sofos\t<\/p><\/blockquote>\n
\t57.\u00a0Me presento disfrazado\t<\/p><\/blockquote>\n
\t58.\u00a0Abrigamos una multitud de prejuicios si no nos decidimos a dudar, alguna vez, de todas las cosas en que encontremos la menor sospecha de incertidumbre\t<\/p><\/blockquote>\n
\t59.\u00a0Mi \u00fanico deseo es conocer el mundo y las comedias que en \u00e9l se representan\t<\/p><\/blockquote>\n
\t60.\u00a0Lo poco que he aprendido carece de valor comparado con lo que ignoro y no desespero en aprender\t<\/p><\/blockquote>\n
\t61.\u00a0Pensad antes de obrar y no comenc\u00e9is nada sin haber consultado las circunstancias bien a fondo\t<\/p><\/blockquote>\n
\t62.\u00a0La primera m\u00e1xima de todo ciudadano ha de ser la de obedecer las leyes de su pa\u00eds, y en todas las dem\u00e1s cosas gobernarse seg\u00fan las opiniones m\u00e1s moderadas y m\u00e1s alejadas del exceso\t<\/p><\/blockquote>\n
\t63.\u00a0Estoy acostumbrado a dormir y en mis sue\u00f1os imaginar las mismas cosas que los locos imaginan cuando est\u00e1n despiertos\t<\/p><\/blockquote>\n
\t64.\u00a0Ser incapaz de entusiasmo es se\u00f1al de mediocridad\t<\/p><\/blockquote>\n
\t65.\u00a0Eso de haber de abismarse en la incertidumbre y desesperar de la verdad es un triste y miserable refugio contra el error\t<\/p><\/blockquote>\n
\t66.\u00a0Dubito, ergo cogito\t<\/p><\/blockquote>\n
\t67.\u00a0Solo somos racionales a la luz de nuestra especie\t<\/p><\/blockquote>\n
\t68.\u00a0Los viajes sirven para conocer las costumbres de los distintos pueblos y para despojarse del prejuicio de que s\u00f3lo en la propia patria se puede vivir de la manera en que uno est\u00e1 acostumbrado\t<\/p><\/blockquote>\n
\t69.\u00a0Conviene tener en cuenta que muchas creencias se apoyan en el prejuicio y la tradici\u00f3n\t<\/p><\/blockquote>\n
\t70.\u00a0No hay nada tan extra\u00f1o y tan incre\u00edble que no haya sido dicho por un fil\u00f3sofo a otro\t<\/p><\/blockquote>\n
\t71.\u00a0Viajar es casi igual que conversar con gentes de otros siglos\t<\/p><\/blockquote>\n
\t72.\u00a0No hay nada m\u00e1s antiguo que la verdad\t<\/p><\/blockquote>\n
\t73.\u00a0Un optimista puede ver la luz donde no la hay, pero \u00bfpor qu\u00e9 debe el pesimista correr siempre a apagarla?\t<\/p><\/blockquote>\n
\t74.\u00a0\u00bfEs lo real cognoscible, racional? \u00bfNo ser\u00e1 acaso el universo algo totalmente inaprehensible por la raz\u00f3n humana, algo esencialmente absurdo, irracional, incognoscible?\t<\/p><\/blockquote>\n
\t75.\u00a0Por fin voy a dedicarme sinceramente y sin reservas a la demolici\u00f3n general de mis opiniones\t<\/p><\/blockquote>\n
\t76.\u00a0Es mejor no partir tras una gran b\u00fasqueda de la verdad, pues eso solo nos hace sentir miserables\t<\/p><\/blockquote>\n
\t77.\u00a0La ley, la medicina y otras ciencias traen riquezas a quienes las persiguen\t<\/p><\/blockquote>\n
\t78.\u00a0Hay una gran diferencia entre cuerpo y mente, ya que el cuerpo puede ser dividido pero la mente no\t<\/p><\/blockquote>\n
\t79.\u00a0Cuando escribas sobre lo trascendente, s\u00e9 trascendentemente claro\t<\/p><\/blockquote>\n
\t80.\u00a0Nuestras creencias est\u00e1n basadas en nuestros h\u00e1bitos que en cualquier otro conocimiento\t<\/p><\/blockquote>\n
\t81.\u00a0La raz\u00f3n no es nada sin la imaginaci\u00f3n\t<\/p><\/blockquote>\n
\t82.\u00a0Las matem\u00e1ticas son el instrumento de conocimiento m\u00e1s potente\t<\/p><\/blockquote>\n
\t83.\u00a0La ciencia es filosof\u00eda aplicada\t<\/p><\/blockquote>\n
\t84.\u00a0Es contrario a la raz\u00f3n decir que hay un lugar de vac\u00edo en el que nada existe\t<\/p><\/blockquote>\n
\t85.\u00a0Para desarrollar la mente hay que aprender, m\u00e1s que observar\t<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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