Un fil\u00f3sofo \u00fanico, uno de los mayores genios que haya visto la humanidad, cuya obra es la piedra angular de toda la cultura occidental. Hay muy pocos en el mundo filos\u00f3fico que puedan elevarse al nivel de Arist\u00f3teles, el sabio que lo sab\u00eda todo.<\/p>\n\n\n\n
Arist\u00f3teles se traslad\u00f3 a la capital de la filosof\u00eda en el mejor momento cuando la Academia de Plat\u00f3n viv\u00eda su mayor esplendor. La ciudad se convertir\u00eda en la cuna de esta mente, que a\u00f1os m\u00e1s tarde cambiar\u00eda el rumbo de la filosof\u00eda y del mundo. Una de las primeras influencias del joven Arist\u00f3teles fue Eudoxo, uno de los pocos fil\u00f3sofos de la Academia que difer\u00eda de las tesis del mismo fundador. Entonces Arist\u00f3teles pronto se distanci\u00f3 del gran disc\u00edpulo de S\u00f3crates y decidi\u00f3 seguir su propio camino y crear un sistema filos\u00f3fico \u00fanico.<\/p>\n\n\n
\t1.\u00a0Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el prop\u00f3sito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t2.\u00a0No se puede desatar un nudo sin saber c\u00f3mo est\u00e1 hecho.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t3.\u00a0Nuestro car\u00e1cter es el resultado de nuestra conducta.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t4.\u00a0El castigo del embustero es no ser cre\u00eddo, aun cuando diga la verdad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t5.\u00a0Los que obran bien son los \u00fanicos que pueden aspirar en la vida a la felicidad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t6.\u00a0El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t7.\u00a0Lo que con mucho trabajo se adquiere, m\u00e1s se ama.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t8.\u00a0Piensa como piensan los sabios, m\u00e1s habla como habla la gente sencilla.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t9.\u00a0Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t10.\u00a0La sabidur\u00eda es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t11.\u00a0Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigaci\u00f3n, el saber dudar a tiempo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t12.\u00a0La amistad perfecta es la de los buenos y de aquellos que se asemejan por la virtud.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t13.\u00a0La inteligencia consiste no s\u00f3lo en el conocimiento, sino tambi\u00e9n en la destreza de aplicar los conocimientos en la pr\u00e1ctica.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t14.\u00a0Es absolutamente imposible demostrarlo todo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t15.\u00a0El entendimiento es una tabla lisa en la cual no hay nada escrito.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t16.\u00a0El verdadero disc\u00edpulo es el que supera al maestro.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t17.\u00a0Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la salud.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t18.\u00a0Se piensa que lo justo es lo igual, y as\u00ed es; pero no para todos, sino para los iguales. Se piensa por el contrario que lo justo es lo desigual, y as\u00ed es, pero no para todos, sino para los desiguales.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t19.\u00a0Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t20.\u00a0No se puede ser y no ser algo al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t21.\u00a0La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t22.\u00a0El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser feliz.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t23.\u00a0El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t24.\u00a0Es ignorancia no saber distinguir entre lo que necesita demostraci\u00f3n y lo que no la necesita.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t25.\u00a0La esperanza es el sue\u00f1o del hombre despierto.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t26.\u00a0En las adversidades sale a la luz la virtud.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t27.\u00a0La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un coraz\u00f3n que habita en dos almas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t28.\u00a0El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t29.\u00a0Es un principio indiscutible que, para saber mandar bien, es preciso saber obedecer.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t30.\u00a0No basta decir solamente la verdad, m\u00e1s conviene mostrar la causa de la falsedad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t31.\u00a0Considero m\u00e1s valiente al que conquista sus deseos, que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria m\u00e1s dura es la victoria sobre uno mismo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t32.\u00a0El amigo de todo el mundo no es un amigo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t33.\u00a0S\u00f3lo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t34.\u00a0Adquirir desde j\u00f3venes tales o cuales h\u00e1bitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t35.\u00a0Tiempo es la medida del movimiento entre dos instantes.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t36.\u00a0Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por unas buenas leyes.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t37.\u00a0Saber es acordarse.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t38.\u00a0La historia cuenta lo que sucedi\u00f3; la poes\u00eda lo que deb\u00eda suceder.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t39.\u00a0Es propio del fil\u00f3sofo poder especular sobre todas las cosas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t40.\u00a0Los discursos inspiran menos confianza que las acciones.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t41.\u00a0La finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t42.\u00a0El hombre solitario es una bestia o un dios.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t43.\u00a0S\u00f3lo hay una fuerza motriz: el deseo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t44.\u00a0El que posee las nociones m\u00e1s exactas sobre las causas de las cosas y es capaz de dar perfecta cuenta de ellas en su ense\u00f1anza, es m\u00e1s sabio que todos los dem\u00e1s en cualquier otra ciencia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t45.\u00a0Se quiere m\u00e1s aquello que se ha conseguido con muchas fatigas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t46.\u00a0Una definici\u00f3n es una frase que significa la esencia de una cosa.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t47.\u00a0Si los ciudadanos practicasen entre s\u00ed la amistad, no tendr\u00edan necesidad de la justicia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t48.\u00a0Las ense\u00f1anzas orales deben acomodarse a los h\u00e1bitos de los oyentes.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t49.\u00a0La virtud es una disposici\u00f3n voluntaria adquirida, que consiste en un t\u00e9rmino medio entre dos extremos malos, el uno por exceso y el otro por defecto.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t50.\u00a0La virtud resplandece en las desgracias.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t51.\u00a0Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t52.\u00a0Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se est\u00e1 totalmente alejado de ella.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t53.\u00a0La ciencia es respecto del alma lo que es la luz respecto de los ojos, y si las ra\u00edces son amargas, los frutos son muy dulces.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t54.\u00a0En realidad, vivir como hombre significa elegir un blanco -honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia \u00e9l con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es se\u00f1al de gran necedad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t55.\u00a0El \u00fanico Estado estable es aquel en que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t56.\u00a0La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal pol\u00edtico.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t57.\u00a0Avaro es el que no gasta en lo que debe, ni lo que debe, ni cu\u00e1ndo debe.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t58.\u00a0As\u00ed como los ojos de los murci\u00e9lagos se ofuscan a la luz del d\u00eda, de la misma manera a la inteligencia de nuestra alma la ofuscan las cosas evidentes.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t59.\u00a0Ense\u00f1ar no es una funci\u00f3n vital, porque no tienen el fin en s\u00ed misma; la funci\u00f3n vital es aprender.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t60.\u00a0Hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un cad\u00e1ver.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t61.\u00a0La mente siempre tiene raz\u00f3n, mientras que el apetito y la imaginaci\u00f3n pueden equivocarse.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t62.\u00a0El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que sabe.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t63.\u00a0En parte, el arte completa lo que la naturaleza no puede elaborar y, en parte, imita a la naturaleza.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t64.\u00a0Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t65.\u00a0Todo acto forzoso se vuelve desagradable.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t66.\u00a0Cometer una injusticia es peor que sufrirla.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t67.\u00a0El movimiento no existe fuera de las cosas, pues todo lo que cambia, o cambia en el orden de la sustancia o en la cantidad, o en la calidad, o en el lugar.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t68.\u00a0El mando de muchos no es bueno; basta un solo jefe.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t69.\u00a0Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t70.\u00a0El miedo es un sufrimiento que produce la espera de un mal.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t71.\u00a0Como la vista es al cuerpo, la raz\u00f3n es al esp\u00edritu.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t72.\u00a0Si las acciones humanas pueden ser nobles, vergonzosas o indiferentes, lo mismo ocurre con los placeres correspondientes. Hay placeres que derivan de actividades nobles, y otros de vergonzoso origen.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t73.\u00a0Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t74.\u00a0La democracia ha surgido de la idea de que s\u00ed los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t75.\u00a0Todos los gobiernos mueren por la exageraci\u00f3n de su principio.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t76.\u00a0La multitud obedece m\u00e1s a la necesidad que a la raz\u00f3n, y a los castigos m\u00e1s que al honor.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t77.\u00a0Aprendemos, o por inducci\u00f3n o por demostraci\u00f3n. La demostraci\u00f3n parte de lo universal; la inducci\u00f3n de lo particular.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t78.\u00a0Cuanto m\u00e1s nos inclina la naturaleza a los placeres, tanto m\u00e1s propensos somos a la licencia que a la decencia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t79.\u00a0Si nada hay eterno, no es posible la producci\u00f3n ni la generaci\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t80.\u00a0Todo lo que se mueve es movido por otro.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t81.\u00a0El hombre que se mantiene en el justo medio lleva el nombre de sobrio y moderado.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t82.\u00a0El imitar es connatural al hombre.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t83.\u00a0Todo hombre, por naturaleza, desea saber.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t84.\u00a0Y es que la naturaleza no hace nada en vano, y entre los animales, el hombre es el \u00fanico que posee la palabra.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t85.\u00a0Plat\u00f3n es mi amigo, pero m\u00e1s amiga es la verdad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t86.\u00a0La riqueza consiste mucho m\u00e1s en el disfrute que en la posesi\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t87.\u00a0El instante es la continuidad del tiempo, pues une el tiempo pasado con el tiempo futuro.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t88.\u00a0Es preciso que la filosof\u00eda sea un saber especial, de los primeros principios y de las primeras causas.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t89.\u00a0No hay que empezar siempre por la noci\u00f3n primera de las cosas que se estudian, sino por aquello que puede facilitar el aprendizaje.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t90.\u00a0Es preciso preferir la soberan\u00eda de la ley a la de uno de los ciudadanos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t91.\u00a0No todo t\u00e9rmino merece el nombre de fin, sino tan s\u00f3lo el que es \u00f3ptimo.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t92.\u00a0Las ciencias tienen las ra\u00edces amargas, pero muy dulces los frutos.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t93.\u00a0Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento, ni bebido.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t94.\u00a0Si el esp\u00edritu es un atributo divino, una existencia conforme al esp\u00edritu ser\u00e1 verdaderamente divina.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t95.\u00a0Los predicados del predicado se extienden tambi\u00e9n al sujeto.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t96.\u00a0Las revoluciones no se hacen por menudencias, pero nacen por menudencias.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t97.\u00a0Lo que tiene alma se distingue de lo que no la tiene por el hecho de vivir.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t98.\u00a0Movimiento es el paso de la potencia al acto.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t99.\u00a0La verdadera causa final reside en los seres inm\u00f3viles.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t100.\u00a0\u00a0Es necesario que haya uno o varios principios y aun, en caso de existir uno s\u00f3lo, que \u00e9ste sea inm\u00f3vil e inmutable.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t101.\u00a0\u00a0La naturaleza no hace nada en vano.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t102.\u00a0\u00a0No hay que prestar atenci\u00f3n a quienes nos aconsejan, so pretexto de que somos hombres, no pensar m\u00e1s que en las cosas humanas y, so pretexto de que somos mortales, renunciar a las cosas inmortales.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t103.\u00a0\u00a0Las cosas se llaman equ\u00edvocas cuando tan s\u00f3lo tienen de com\u00fan el nombre.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t104.\u00a0\u00a0Si tanto me alaban, ser\u00e1 por alabarse a s\u00ed mismos, pues al alabarme dan a entender que me comprenden.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t105.\u00a0\u00a0La poes\u00eda es m\u00e1s profunda y filos\u00f3fica que la historia.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t106.\u00a0\u00a0La bestialidad es un mal menor que la perversidad, pero es m\u00e1s temible.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t107.\u00a0\u00a0Todos o casi todos distinguen el alma por tres de sus atributos: el movimiento, la sensaci\u00f3n y la incorporeidad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t108.\u00a0\u00a0No hace falta un gobierno perfecto; se necesita uno que sea pr\u00e1ctico.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t109.\u00a0\u00a0Todos los aduladores son mercenarios, y todos los hombres de bajo esp\u00edritu son aduladores.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t110.\u00a0\u00a0El g\u00e9nero humano tiene, para saber conducirse, el arte y el razonamiento.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t111.\u00a0\u00a0El ser inm\u00f3vil mueve como objeto del amor, y lo que \u00e9l mueve imprime el movimiento a todo lo dem\u00e1s.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t112.\u00a0\u00a0Es evidente que todos los fines no son fines perfectos. Pero el bien supremo constituye, de alguna manera, un fin perfecto.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t113.\u00a0\u00a0El fin de la ciencia especulativa es la verdad, y el fin de la ciencia pr\u00e1ctica es la acci\u00f3n.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t114.\u00a0\u00a0Demasiado poco valor es cobard\u00eda y demasiado valor es temeridad.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t115.\u00a0\u00a0Quien discute sobre si se puede matar a la propia madre no merece argumentos sino azotes.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t116.\u00a0\u00a0La necesidad ha hecho aparearse a quienes no pueden existir el uno sin el otro, como son el var\u00f3n y la mujer.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t117.\u00a0\u00a0Solamente haciendo el bien se puede realmente ser feliz.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t118.\u00a0\u00a0La belleza del hombre est\u00e1 o en la sonoridad, o en el significado.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t119.\u00a0\u00a0No hay genio sin un gramo de locura.\t<\/p><\/blockquote>\n
\t120.\u00a0\u00a0Los tiranos se rodean de hombres malos porque les gusta ser adulados y ning\u00fan hombre de esp\u00edritu elevado les adular\u00e1.\t<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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